O patnáct let starší Requiem d moll, K 626, je jedním z nejzáhadnějších a zároveň klíčových děl západní hudební tradice. Mše za zemřelé, kterou Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791) komponoval v posledních týdnech svého života, je obestřena aurou tajemství – nejen kvůli mimořádné hudební síle, ale i kvůli okolnostem vzniku, které dodnes fascinují hudební historiky, interprety i posluchače. Requiem je zároveň syntézou barokní tradice, klasicistní vyváženosti, mozartovsky silného dramatického účinku a hluboce osobního, až existenciálního výrazu.
Podnětem ke vzniku díla byla anonymní objednávka, kterou učinil Mozartovi prostřednictvím posla hrabě Franz von Walsegg-Stuppach, šlechtic z Dolních Rakous. Jak se později ukázalo, hrabě takových objednávek učinil víc a skladby pak prezentoval jako vlastní. Stalo se tak v létě 1791, zhruba ve stejné době, kdy Mozart intenzivně pracoval na Kouzelné flétně a na své poslední dokončené opeře La clemenza di Tito. Skladatel se tehdy potýkal se zdravotními potížemi způsobenými pracovní vyčerpaností a práce na Requiem se pro něj stala uměleckou i osobní výzvou – podle dochovaných svědectví vnímal zakázku jako předtuchu vlastní smrti. Tato interpretace, byť posílena romantickým mýtem o posledním díle génia, má své reálné jádro: Mozarta smrt skutečně zastihla dříve, než mohl dílo dokončit (zemřel pravděpodobně na infekční onemocnění, které by se dnes lehce vyléčilo antibiotiky).
Předmětem dohadů zůstala dlouho otázka, které části Requiem pocházejí přímo od Mozarta a které byly doplněny po jeho smrti. Dochované Mozartovy rukopisy svědčí o tom, že zcela dokončil úvodní část Introitus: Requiem aeternam – kompletně instrumentovanou a připravenou k provedení. Dále napsal vokální linky a náčrt basu (basso continuo) pro následující části Kyrie, Sequentia (Lacrimosa však končí po osmém taktu) a pro Offertorium. Tyto části zůstaly v podobě skic s více či méně rozpracovanou harmonií a strukturou. Po skladatelově smrti, 5. prosince 1791, pověřila vdova
Konstance dokončením díla Mozartova žáka Franze Xavera Süssmayra, který měl k dispozici nejen fragmenty, ale i pokyny od jiného žáka, Josepha Eyblera, jenž se krátce pokusil na zakázce pracovat. Süssmayr doplnil instrumentaci, dokončil nedopsané pasáže Lacrimosa, zkomponoval celé části Sanctus, Benedictus a Agnus Dei, a také připravil závěrečné Communio, které z velké části rekapituluje úvodní téma Requiem aeternam. Tím vytvořil hudebně i symbolicky uzavřený oblouk.
Přestože se Süssmayrova verze stala kanonickou a dodnes se nejčastěji provádí, její autenticita a kvalita jsou předmětem dohadů. Muzikologové upozorňují na rozdíly v kompozičním stylu – zejména v harmonii a kontrapunktu – mezi Mozartovými pasážemi a doplňky jeho žáka. Například Sanctus působí monumentálně, ale poněkud jednoduše v kontrapunktické práci, zatímco Benedictus s jemnou lyrikou a dialogem mezi sólisty a orchestrem odkazuje spíše k mozartovskému stylu. Zajímavé je, že Süssmayr do partitury připsal i podpis „di W. A. Mozart“, aby dílo mohlo být považováno za autentické a Konstance obdržela zbytek honoráře.
Hudebně je Requiem mimořádně syntetickým dílem, spojujícím staré a nové styly. Mozart zde navazuje na tradici pozdně barokní církevní hudby, zejména na Johanna Sebastiana Bacha a Georga Friedricha Händela, jejichž díla intenzivně studoval. Barokní vliv se projevuje v polyfonním zpracování fug (například v Kyrie nebo Quam olim Abrahae), v dramatickém zhudebnění textu a v kontrastním pojetí rolí sólistů, sboru a orchestru. Skladba však zároveň nese všechny znaky vrcholného klasicismu: vyváženost formy, jasnou melodickou linii, hluboký citový výraz bez přehnaného patosu. V orchestraci převládají tmavé barvy – basetové rohy a pozouny dodávají zvuku zvláštní melancholický odstín a absence fléten a klarinetů posiluje zádušní charakter.
Každá část Requiem má svůj osobitý výraz. Úvodní Introitus začíná majestátním, osudově laděným chorálem, který okamžitě vtahuje posluchače do světa temnoty a smíření. Kyrie přináší brilantní dvojitou fugu, jejíž energická struktura kontrastuje s pokorným textem modlitby. Dies irae je dramatickou vizí Posledního soudu, s prudkými rytmy a bouřlivými orchestrálními akcenty, zatímco Tuba mirum překvapuje lyrickým sólem pozounu v intimním rozhovoru se sólovým basem. Recordare patří k nejjemnějším momentům celého díla – dialog mužských a ženských hlasů vytváří hudební obraz milosti a naděje. Postupná gradace nedokončeného Lacrimosa, započatého osmi takty napsanými Mozartem, jako by symbolizovala skladatelův odchod. V závěrečných Agnus Dei a Communio se hudební téma z úvodu v pomyslném oblouku vrací. Tento návrat dává Requiem vnitřní jednotu a stabilitu – jako by se smrt proměňovala v klid a věčnost.
„Mé smysly jsou zmateny, stěží sbírám síly a nemohu se zbavit obrazu onoho neznámého. Vidím ho stále, jak prosí, naléhá a netrpělivě žádá mé dílo. Pracuji neustále, protože práce mne méně unavuje než odpočinek. Ostatně nebojím se již. Cítím a poznávám, že udeřila má hodina. Jsem blízek smrti. Konec nastává dříve, než mi bylo dopřáno radovat se ze svého nadání. Život byl přece jen tak krásný. Mým začátkům svítila tak šťastná hvězda, ale kdo změní svůj osud? Nikdo není pánem svých dnů, je nutno se podřídit vůli Prozřetelnosti. Končím, neboť můj pohřební zpěv nesmí zůstat nedokončen.“ (Mozartův dopis Lorenzovi da Ponte, Vídeň, září 1791)